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原载 | 燕京书评
整理 | 张笑晨 李庆
全文共13900字,阅读约莫需要 20 分钟
近些年来,社交媒体经常能够看到反智主义的指责话语。为什么近些年越来越多的人关注反智主义及其征象?在社交媒体时代,知识分子真的越来越多余了吗?民众真的在叛逆知识吗?克日,刘擎和许纪霖就此睁开了讨论。
反智主义将人群分为两部门:知识分子的和非知识分子的;反过来,也同样确立:民众的和非民众的。自法国大革命最先的同等、民主等思潮,将知识分子推到了一个尴尬的位置;互联网手艺的去中央化,使得民众走上舞台。我们应当若何明白这种对立?是渊源已久的精英视角而导致的民众叛逆,照样知识分子自身的要求而与民众疏离?
克日,译林出书社约请了华东师范大学政治学系教授刘擎、历史学系教授许纪霖,以及自由撰稿人陶小路,围绕《美国生涯中的反智主义》一书,以“智识是一种特权吗?——知识分子和他们的时代”为主题睁开对谈。
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原载 | 燕京书评
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近些年来,社交媒体经常能够看到反智主义的指责话语。为什么近些年越来越多的人关注反智主义及其征象?在社交媒体时代,知识分子真的越来越多余了吗?民众真的在叛逆知识吗?克日,刘擎和许纪霖就此睁开了讨论。
反智主义将人群分为两部门:知识分子的和非知识分子的;反过来,也同样确立:民众的和非民众的。自法国大革命最先的同等、民主等思潮,将知识分子推到了一个尴尬的位置;互联网手艺的去中央化,使得民众走上舞台。我们应当若何明白这种对立?是渊源已久的精英视角而导致的民众叛逆,照样知识分子自身的要求而与民众疏离?
克日,译林出书社约请了华东师范大学政治学系教授刘擎、历史学系教授许纪霖,以及自由撰稿人陶小路,围绕《美国生涯中的反智主义》一书,以“智识是一种特权吗?——知识分子和他们的时代”为主题睁开对谈。
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