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原载 | 燕京书评
整理 | 张笑晨 李庆
全文共13900字，阅读约莫需要 20 分钟
近些年来，社交媒体经常能够看到反智主义的指责话语。为什么近些年越来越多的人关注反智主义及其征象？在社交媒体时代，知识分子真的越来越多余了吗？民众真的在叛逆知识吗？克日，刘擎和许纪霖就此睁开了讨论。
反智主义将人群分为两部门：知识分子的和非知识分子的；反过来，也同样确立：民众的和非民众的。自法国大革命最先的同等、民主等思潮，将知识分子推到了一个尴尬的位置；互联网手艺的去中央化，使得民众走上舞台。我们应当若何明白这种对立？是渊源已久的精英视角而导致的民众叛逆，照样知识分子自身的要求而与民众疏离？
克日，译林出书社约请了华东师范大学政治学系教授刘擎、历史学系教授许纪霖，以及自由撰稿人陶小路，围绕《美国生涯中的反智主义》一书，以“智识是一种特权吗？——知识分子和他们的时代”为主题睁开对谈。
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原载 | 燕京书评
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近些年来，社交媒体经常能够看到反智主义的指责话语。为什么近些年越来越多的人关注反智主义及其征象？在社交媒体时代，知识分子真的越来越多余了吗？民众真的在叛逆知识吗？克日，刘擎和许纪霖就此睁开了讨论。
反智主义将人群分为两部门：知识分子的和非知识分子的；反过来，也同样确立：民众的和非民众的。自法国大革命最先的同等、民主等思潮，将知识分子推到了一个尴尬的位置；互联网手艺的去中央化，使得民众走上舞台。我们应当若何明白这种对立？是渊源已久的精英视角而导致的民众叛逆，照样知识分子自身的要求而与民众疏离？
克日，译林出书社约请了华东师范大学政治学系教授刘擎、历史学系教授许纪霖，以及自由撰稿人陶小路，围绕《美国生涯中的反智主义》一书，以“智识是一种特权吗？——知识分子和他们的时代”为主题睁开对谈。
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